Auserzählt? (Richard David Precht, 2026)

Buchvorstellung:
Richard David Precht, Auserzählt? Wie künstliche Intelligenz die Kultur abschafft (2026)

mit Erwähnung von:
Karl R. Popper, Alles Leben ist Problemlösen. Über Erkenntnis, Geschichte und Politik (1996)

Geschichte(n) erzählen, immer neu. Fragen erforschen, nicht allein aus vorhandenen Texten, sondern aus dem Umgang mit dem eigenen Denken. Und damit das Problem lösen, ungelöste Probleme zu bewahren. Damit könnte ich ungefähr Prechts Hauptanliegen formulieren.

Wie kommt er aber überhaupt zu diesen Anliegen? Sind diese nicht selbstverständlich seit Jahrtausenden, sozusagen die Initialzündung der Philosophie, wahrscheinlich sogar noch älter und der Hintergrund aller Religionen und Mythenbildungen? Was soll daran jetzt aktuell sein, wie kommt ein dem Tagesgeschehen zugewandter Mensch wie Richard David Precht dazu, eine so umfassende Fragestellung aufwerfen zu wollen?

Die Antwort ergibt sich aus dem Untertitel seiner jüngsten Buch-Publikation. Precht sieht die KI als einen Affront, als einen radikalen, an der Wurzel packenden Angriff auf das, was er unter Kultur zusammenfasst. In seiner Darstellung unterscheidet Precht zwischen Kultur und Technik, wobei die Technik abstrakt betrachtet ein Verfahren ist, mit dem sich Menschen in der Welt orientieren, mit der Natur und auch gegen die Natur arbeiten, körperliche Tätigkeit zunehmend an Maschinen übertragen und einen sich immer mehr beschleunigenden Ressourcen-Ausbeutungsprozess betreiben.

Kultur ist in Prechts Sicht dagegen der geistige Umgang damit, sich in einer Welt vorzufinden und dem eigenen Tun Sinn geben zu wollen. Es geht in dem, was Precht unter Kultur zusammenfasst, nicht um effiziente Verwertung, nicht um Funktionalität und Zweckgebundenheit, sondern um das zweckfreie Verstehenwollen und um das kontemplative Betrachten der Welt, um die Gewinnung der inneren Freiheit des Menschen, die mit der technisch errungenen äußeren Freiheit möglich wäre.

Wenn nun aber durch sogenannte künstliche Intelligenz das Denken selbst übertragen wird an maschinelle Produktion von Ergebnissen, wenn Algorithmen Probleme so lösen, dass sie mir das eigene Nachforschen und Nachdenken komplett abnehmen – und nicht nur mir, sondern tendenziell allen Menschen –, dann, argumentiert Precht, höhlen wir uns aus reiner Bequemlichkeit innerlich so aus, dass unsere Freiheit in sich zusammen bricht.

Mit gewaltigen Folgen nicht nur auf individueller Ebene, sondern auch politisch. Der mündige Bürger, eine Voraussetzung der Demokratie, schafft sich ab. Der Begriff der Intelligenz wird zunächst reduziert auf Problemlösungsfähigkeit, und Problemstellungen werden dann delegiert an technische Prozesse, die keine/r mehr detailliert nachvollziehen, geschweige denn noch überblicken und kontrollieren kann. Somit verstümmelt sich die natürliche Intelligenz also zuerst selbst und unterwirft den verbleibenden Torso einer scheinbar überlegenen, auf jeden Fall schnelleren und vor allem sehr bequemen Technik.

Als treibende Kraft dahinter macht Precht den Turbo-Kapitalismus des Silicon Valley aus. Dort sieht er ethisch naive und moralisch schmerzbefreite Lenker am Werk, denen es um Ausbau von Macht und Reichtum geht.

Wenn K.R.Popper unterstellt, „Alles Leben ist Problemlösen“ (Buchtitel 1996), steht ihm dann R.D.Precht entgegen, wenn er ungelöste Probleme ausdrücklich bewahrt sehen (S. 74) und Intelligenz nicht auf Problemlösungsfähigkeiten reduziert haben will?

Laut Precht gibt es eine „durch die Allgegenwart der Technik ins Bewusstsein eingegangene Erwartungshaltung, dass das Leben Problemlösung sei und die Dinge dafür entsprechend ‚funktionieren‘ sollen, nicht zuletzt in der Politik“ (S. 167), so dass für Diskurse und Kompromisse, für das mühselige Suchen nach gemeinsam tragbaren Lösungen kein Raum mehr bleibt und dass die dafür aufzubringende Zeit sogar als verschwendet angesehen wird: Die KI wäre ja auch hier mit ihren Ergebnissen viel schneller und somit ökonomisch effizienter.

Dagegen steht eine andere Grundthese von Precht: „Der lange Weg zwischen Frage und Antwort ist eine stetige Arbeit an sich selbst.“ Und darin trifft er sich dann doch noch (oder wieder) mit Popper, der auch diesen Aspekt mit gemeint hatte: die ständige weitere Arbeit an wissenschaftlichen Theorien und insofern auch die innere Arbeit des Wissenschaftlers an sich selbst, wenn er zu seinen Lieblingshypothesen Distanz wahren will. Der lange Weg zwischen Frage und Antwort ist somit Teil der zu findenden Wahrheit, und KI betrügt uns mit ihrer Abkürzung des Weges genau um solche Grundlagen der bisherigen kulturellen Evolution. Halt, ich korrigiere: nicht die KI. Wir selbst.

https://www.philomag.de/artikel/richard-david-precht-der-lange-weg-zwischen-frage-und-antwort-ist-eine-stetige-arbeit